Miscellanea

La longue diagonale des cheveux, blonds et roux, brillants et soyeux. La courbe du dos et de la cuisse voilée, la blancheur de la peau et du linge plissé. Le vert sombre de la couverture, et le jaune pâle de la tenture. Le miroir ovale cerclé de brun, et le reflet du regard en coin. La promesse d'une tresse, et l'éclat de la jeunesse. Michel Corne. La diagonale des cheveux, 5/2015. Wladyslaw Slewinski . Femme peignant ses cheveux , 1897.

Le petit Jean avait neuf ans quand les premiers hommes ont été sur la lune. Il habitait dans une rue qui faisait une boucle à la fin. Il aimait jouer au ballon, et compter les choses. Il avait remarqué qu'il y avait des gens avec des grosses voitures. Ils habitaient dans des maisons avec un jardin tout autour. Il y en avait vingt-deux. Lui, il avait une petite voiture. Sa maison était dans la descente, collée à plein d'autres maisons. Il y en avait trente-trois. Vers le bas, il y avait deux gros bâtiments. Les gens dedans n'avaient pas beaucoup de voitures. Il avait compté quarante-quatre logements. C'était son monde. Il ne savait pas qu'il y avait aussi des gens très riches, et d'autres sans maison. Il n'y en avait pas dans sa rue, et il n'avait pas le droit d'en sortir. Michel Corne. Le monde selon petit Jean, 5/2015.

Le Christ était allongé dans son tombeau, il allait enfin pouvoir faire une pause. Il sillonnait la Palestine depuis des années à prêcher et à faire des miracles. Il n'avait jamais une minute à lui avec tous ces gens qui le suivaient en permanence. Ils ont fini par le clouer sur une croix, où il a souffert le martyre jusqu'à son dernier souffle. Il avait même cru un instant que son Père l'avait abandonné. Il a alors décidé de passer le weekend pascal à Pouldu sur la côte bretonne. Il en avait assez de traîner ses sandales dans la poussière sous un soleil de plomb. Il n'était pas connu là-bas, il n'y avait pas un chrétien, et l'air marin lui ferait du bien. Il voulait en profiter un peu avant de rempiler pour quarante jours et partir pour de bon. À Pouldu, ils s'étaient bien rendu compte qu'il n'était pas de la région. Il avait la peau mate, il parlait avec un accent, et il portait une sorte de drap blanc autour de lui. Il avait pris une ...

Dans la grotte, la princesse et son page volent des instants de bonheur. Le mari meurt empoisonné avant son heure, la princesse est accusée par erreur, le page s'enfuit de peur. Dans la grotte, le page revient avec remords, la vie de reclus n'est pas son fort. Le village le surnomme Matata le sorcier, à tort, absent au baptême de la cloche, damné, ils l'emmurent à mort. Michel Corne. Grotte à tout faire (amour et mise à mort), 4/2015. Grottes de Matata, étymologie (la légende), fr.wikipedia.org . Meschers, Les carrières , vers 1900.

L'œil du fauve voit dans le sol verdoyant et ombragé de la châtaigneraie, une explosion de couleurs pures et vives. L’opposition violente des tons francs, sortis du tube, appliqués en pâte grasse et touches larges, exprime la sauvagerie ... d'une scène pourtant bien paisible en réalité. Mais, où sont donc passées les châtaignes ? Maurice de Vlaminck . La châtaigneraie à Chatou , vers 1905. Notice . Maurice de Vlaminck, un instinct fauve - Musée du Luxembourg, 4/2008, visitesculturelles.net.

La technique d'impression de la toile de Jouy était une affaire complexe ... à base de mots en « age » : Lavage de la toile écrue dans l'eau de la Bièvre. Battage au fléau pour la débarrasser des poussières et saletés. Séchage de la toile. Calandrage pour écraser le grain du tissu. La calandreuse est une machine à cylindres. Impression du mordant avec une planche de bois ou un rouleau de cuivre, sur lequel est gravé le motif. Le mordant est un sel de fer et d'alumine servant à fixer la teinture. Bousage de la toile pour fixer le mordant, et en éliminer l'excès. La bouse de vache est délayée dans un bain tiède. Garançage de la toile. La garance est une plante à racine rouge. Les couleurs : rouge, rose, violet, marron ou noire, apparaissent par la fixation de la garance selon le mordant. Blanchiment du fond de la toile. La toile devenue rosâtre est exposée sur le pré pour la blanchir. Pinceautage à la planche de bois, ou au pinceau bleu, jaune o...

Le corset vit ses dernières heures (de gloire) au début du XX e siècle, alors qu'il subit un dernier changement de forme important. Le busc devient parfaitement droit et extrêmement rigide, il pousse le bas-ventre vers l'intérieur, élargit les hanches, cambre les reins, et fait pigeonner la poitrine. C'est le corset dit «  droit devant  » ou « Belle Époque ». Ce corset permet d'affiner encore plus la taille, considérée alors comme la zone la plus signifiante ou érotique du corps féminin. Cependant, à cause de sa grande rigidité, il réduit la capacité pulmonaire, et son port quotidien provoque à la longue l'atrophie des muscles abdominaux. Emma E. Goodwin. Corsets: An Analysis , 1913. Léon Comerre . Jeune élégante en yole , vers 1900-1915 [ a ]. Notice [ a ].

La médecine est personnifiée ici par un homme chauve ou tonsuré, vêtu d'un habit de type monastique, accroupi et appuyé sur un bâton. Il s'agit probablement d'un clerc, qui symbolise le lien entre le christianisme et la médecine, sur fond de mythologie : Le Christ a effectué de nombreuses guérisons miraculeuses pour attirer les foules. Il a fait aussi allusion à lui-même comme médecin dans les évangiles, par exemple : « Sans doute, vous me direz cet adage : Médecin, guéris-toi toi-même » ( Luc 4:23 ). « Les premiers médecins, au Moyen Âge , sont des clercs. Le sens chrétien de la charité passe par le soin du prochain et si possible la guérison du malade ». Le bâton rappelle le bâton d'Asclépios ou caducée médical, sans toutefois la couleuvre d'Esculape . « Le bâton est le symbole du voyageur universel, de l'activité du médecin qui promène à travers le monde sa science secourable. » Peter de Witte, dit Candido. Ét...